|
روشنگری و سربازان مدافعان حرم سایبری |
 |
The Islamic Republic of Iran جمهوری اسلامی ایران
این وبلاگ از امروز (سه شنبه 1395/3/4) با تغییرنام به "روشنگری و سربازان مدافع حرم سایبری" فعالیت و با اهداف جدید خود فعالیت می کند. برچسب‌ها: روشنگریسال نوسال 1395اقتصاد مقاومتی اقدام و عملحضور عشقمدافعان حرمروشنگری و سربازان مدافع حرم سایبری نوشته شده در تاریخ یادداشت ثابت - سه شنبه 93/6/19 توسط محمد مهدی
عربستان با تهدید مالی از فهرست سیاه سازمان ملل خارج شد
منبع: http://www.farsnews.com برچسب‌ها: عربستانسازمان مللتهدیدفهرست سیاه نوشته شده در تاریخ جمعه 95/3/21 توسط محمد مهدی
این شعر زمانی که خرمشهر فتح شد، به خدمت امام(ره) رفت.
تو آن سروی اگر سر بر کنی، سرها بیآرایی وگر سرور شوی آئین سرور ها بیآرایی
به نقاش ازل مانی که با نقش جهان آرا چمن ها با گل و سرو و صنوبرها بیآرایی
نه هر کو کاروان راند رموز رهبری داند تو فن رهبری دانی که رهبرها بیآرایی
بدین شوق شهادت ها چه بیم از لشکر دشمن که هر آنی تو آن دانی که لشکرها بیآرایی
به فرمان تو پاکان با لقاء الله پیوستند چه رنگین حجله ها از سنگ و سنگرها بیآرایی
تو بودی آفتاب مغرب آن کو در حدیث آمد به کشور ها گذر کردی و کشورها بیآرایی
اگر کشور به خورشیدی درخشان میکند آفاق تو آن خورشید رخشانی که خاورها بیآرایی
دل و جان همه مردم پر از عشق تو جانانه است جلوخوان ها بیافروزی و سردرها بیآرایی
تو هم خود «شهریارا» گوهر آرایی و گوهر سنج به هر کانت گذار افتاد گوهرها بیآرایی منبع:http://www.tvshia.com برچسب‌ها: شهریارامام خمینی(ره)رحلت امام خمینیشعر در مورد امام نوشته شده در تاریخ جمعه 95/3/14 توسط محمد مهدی
یک پیشنهاد خواندنی در بهار کتابسرمقالهی نشریه‌ی خط حزب‌الله (شماره‌ی سی‌ویکم)
سنت معرفی کتاب همواره جزئی از سیره‌ی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای بوده است. خود ایشان در این باره می‌فرمایند که: «قبل‌ها در دوران مبارزات، خود من این کار را می‌کردم؛ یعنی اصلاً کتاب‌هایی را می‌خواندم، به قصد این که ببینیم به درد چه کسی می‌خورد، یا کجاهایش به درد چه کسانی می‌خورد و یادداشت می‌کردم. جوانانی که با من رفت و آمد داشتند - عمدتاً در مشهد، یا در دوره‌ای که مشهد نبودم؛ تبعید بودم - من اسم می‌دادم که این کتاب‌ها را بخوانید، این کتاب‌ها هم متنوّع بود. الان هم می‌شود این کار را کرد و مجموعه‌ای را در نظر گرفت.»(1377/11/13)
خط حزب‌الله در طول 44 هفته‌ای که منتشر شده است، تعدادی از کتاب‌هایی را که معظم‌له به دیگران پیشنهاد داده‌اند معرفی کرده است. در آستانه‌ی «بهار کتاب»، یکی از خواندنی‌هایی که خوب است نیروی حزب‌اللهی برای افزایش «سطح معرفتش» مطالعه کند، کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی» است. طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، مجموعه فرمایشات آیت‌الله خامنه‌ای در ماه رمضان سال 1353هجری شمسی در مسجد امام حسن علیه‌السلام مشهد است. این کتاب در اواسط دهه‌ی پنجاه و در دوران مبارزه‌ی پهلوی به‌صورت ناشناس چاپ شد. در اسناد ساواک درباره‌ی کتاب چنین گزارش شده است که: «آقای سیدعلی خامنه‌ای، امام جماعت سابق مسجد کرامت (واقع در چهارراه نادری) به علت تبلیغات علیه حکومت وقت و پشتیبانی از آیت‌الله خمینی چندین ماه به زندان رفت و اخیراً از زندان آزاد شد. او کتاب‌هایی که اخیراً نوشته و یا می‌نویسد [را] به نام سیدعلی حسینی چاپ و منتشر میکند، برای اینکه او را نشناسند؛ چون که او به سیدعلی خامنه‌ای معروف است نه سیدعلی حسینی. از جمله [در] کتابی به نام (طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی در قرآن) همین کار را کرد.» گزارشگر ساواک معتقد است که آیت‌الله خامنه‌ای در این سخنرانیها "به تشریح اصول انقلابی قرآن و به‌طور کنایه در لفافه به تشویق و تحریک مردم و به پایداری [در برابر] اختلافات طبقاتی" می‌پردازد. به اعتقاد او "در پس این نشست‌ها سازماندهی دیگری وجود دارد که این جوانان را تبدیل به گلوله‌های آتشین میکند. " جلسات مسجد امام حسن علیه‌السلام به این نحو برگزار می‌شد که قبلاً خلاصه درس را استاد می‌نوشتند، پلی‌کپی و تکثیر می‌شد و قبل از درس در همان‌جا به افراد عرضه می‌شد. افرادی که دوست داشتند، جلویشان می‌گذاشتند و درس را هم گوش می‌کردند. بعدها آن صحبت‌ها تبدیل به کتاب شد. کتابی نه فقط برای دوران دهه‌ی پنجاه شمسی. بلکه برای استفاده هر انسان دغدغه‌مند انقلابی که به دنبال رفتار درست انقلابی در جامعه است. استاد سید علی خامنه‌ای در مقدمه این کتاب با تاکید بر این آسیب که مباحث مطرح شده از سوی محققان اسلامی تاکنون عموما کاربردی نبوده است اشاره می‌کنند که «طرح اسلام به صورت مسلکی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یک‌آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسان‌ها، یکی از فوری‌ترین ضرورت‌های تفکر مذهبی است. مباحثات و تحقیقات اسلامی، پیش از این به‌طور غالب، فاقد این دو ویژگی بس مهم بوده و از اینرو، در مقایسه‌ی اسلام با مکاتب و مسالک اجتماعی این روزگار، باحثان و جویندگان را چندان‌که شاید و باید، به نتیجه‌ی ثمربخش و قضاوت قاطع نرسانیده است... قرآن -سند قاطع و تردیدناپذیر اسلام- در بیش‌ترین موارد، سهمی در روشنگری و راهگشایی نیافته و به جای آن، دقت‌ها و تعمقات شبه‌عقلی یا روایات و منقولات ظنی ـ و گاه با اعتباری بیشترـ میدان‌دار و مسئول شناخته شده و بالنتیجه، تفکرات اعتقادی جدا از قرآن و بی‌اعتناء به آن، نشو و نما یافته و شکل گرفته است.» این کتاب می‌خواهد که اولا «معارف و دستگاه فکری اسلامی از تجرد و ذهنیت محض خارج و ناظر به تکالیف عملی و به‌ویژه زندگی اجتماعی باشد.» ثانیا «مسائل فکری اسلام، به‌صورت پیوسته و به عنوان اجزای یک واحد، مورد مطالعه قرار گیرد... تا مجموعاً از شناخت این اصول، طرح کلی و همه‌جانبه‌ای از دین، به صورت یک ایدئولوژی کامل و بی‌ابهام و دارای ابعادی متناسب با زندگی چندبُعدی انسان، استنتاج شود.» ثالثا «در استنباط و فهم اصول اسلامی، مدارک و متون اساسی دین، اصل و منبع باشد، نه سلیقه‌ها و نظرهای شخصی یا اندوخته‌های ذهن و فکر این و آن... تا حاصل کاوش و تحقیق، به راستی اسلامی باشد.» کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی» کوششی است برای تأمین این منظورها، به صورت گزارشی از اسلام، طی یک سلسله سخنرانی. رهبر انقلاب اسلامی در سال 86 با اشاره به صحبت‌هایشان در مسجد امام حسن علیه‌السلام می‌فرمایند: «در آن سخنرانیها راجع به توحید، امامت، ولایت، نبوّت و سایر مباحث اساسى بحث شده است که الان هم آنها را تأیید مى‌کنم. اینها پایه‌هاى فکرى براى ایجاد یک نظام اسلامى بود؛ اگرچه ما آن موقع امیدوار نبودیم که نظام اسلامى شش، هفت سال دیگر محقّق شود. مى‌گفتیم اگر پنجاه سال دیگر هم ایجاد نشود، بالاخره پایه‌هاى فکرى‌اش اینهاست.»(1386/02/25) مطالعه‌ی این کتاب برای مسلمانان انقلابی، برای کسانی‌که می‌خواهند با «مهم‌ترین پایه‌های فکری اسلام» به‌صورت «منسجم» و «عملی» آشنا شوند و اسلام ناب را در جامعه به جریان بیندازند، توصیه می‌شود. برچسب‌ها: خامنه اینشریه خط حزب اللهپیشنهاد کتابکتاب طرح کلی اندیشه اسلامی استاد سید علی خامنه ای نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 95/3/6 توسط محمد مهدی
نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 95/3/6 توسط محمد مهدی
نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 95/3/6 توسط محمد مهدی
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 95/3/4 توسط محمد مهدی
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 95/3/4 توسط محمد مهدی
علوم و تکنولوژی در عصر ظهور
اوّل اینکه: وقتی حضرت ظهور می‌فرمایند چگونه بر دشمنانی که دارای پیشرفته‌ترین امکانات نظامی و غیره می‌باشند پیروز می‌شوند که ما این بحث را به نام (ظهور و امکانات پیشرفته) می‌نامیم.
و دوّم اینکه: پس از تشکیل حکومت و از بین رفتن ظالمین چگونه با این امکانات رفتار می‌کنند که ما آن را تحت عنوان (حکومت جهانی حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ و امکانات پیشرفته) از آن یاد می‌کنیم، و چون آنچه که از سؤال شما بر می‌آید مربوط به جهت دوّم است و ما به آن می‌پردازیم و با یاری گرفتن از حضرت امام عصر ـ علیه السلام ـ عرض می‌کنیم که: وقتی که حضرت ظهور کردند و با ظالمین جنگیدند و زمین را از وجودِ ناپاک آنان پاک کردند و حکومتی بر مبنای عدل تشکیل دادند دیگر در جهان جنگی وجود ندارد و تجاوز هم از بین خواهد رفت و همه دنیا را صلح و امنیّت فرا می‌گیرد لذا آن دسته از تجهیزاتی که مربوط به امور نظامی می‌باشد. خود به خود از صفحه کنار می‌رود چرا که احتیاجی به آنها نیست و اسلام دین صلح و آرامش است امّا دسته دیگر از امکانات و پیشرفتها و تجهیزات بشری که مربوط به امور صنعتی و کشاورزی و بهداشتی و غیره می‌باشند نه تنها باقی می‌مانند و بیش از آنها استفاده بهینه می‌کنند بلکه آنچه که از روایات بر می‌آید آنست که به برکت وجود حضرتش این گونه امکانات گسترش هم می‌یابد و اساساً باید گفت که اسلام دین تکامل و پیشرفت در همه زمینه‌های مادی و معنوی، دنیوی و اخروی می‌باشد در مورد تکامل امور دنیوی آیات و روایات فراوانی داریم مثل اینکه خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: (خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً)[1] و ما به بعضی از این پیشرفتها در زمان حضرتش اشاره می‌کنیم. الف: پیشرفت و رشد علوم مادی و معنوی علم در این زمان به بالاترین حدّ پیشرفت می‌رسد به گونه‌ای که طبق روایات امام باقر ـ علیه السلام ـ در روزگار آن حضرت زنان در خانه‌هایشان به طریق کتاب خدا و سنت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ قضاوت میکند[2]، و در روایت دیگری از امام صادق ـ علیه السلام ـ است که فرمودند: دانش 27 حرف است و مجموع آنچه پیامبران آورده‌اند دو حرف است و مردم تا آن روز بیش از آن دو حرف را نمی‌دانند و چون قائم قیام کند 25 حرف باقیمانده را بیرون آورده و در میان مردم منتشر می‌سازد و بدین سال مجموعه 27 جزء دانش را نشر می‌دهد.[3] نخست باید توجه داشت که امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: (علم و دانش بیست و هفت حرف است و همه آن چه پیامبران آورده اند، تنها دو حرف آن است و مردم تاکنون جز با آن دو حرف، با حرفهای دیگر آشنایی ندارند و هنگامی که قائم ما قیام کند، بیست و پنج حرف دیگر را بیرون آورده، آن را بین مردم نشر و گسترش می دهد. وآن دو حرف را نیز ضمیمه می کند و مجموع بیست و هفت حرف را در میان مردم منتشر می سازد.)[4] این روایت و روایات هم خانواده اش نمی گویند همه مردم فوری، بیست و هفت حرف علم را یاد می گیرند بلکه می گوید حضرت حجت(عج) بقیه حروف علم را در می آورد و بین مردم گسترش می دهند. به این معنا که آن حضرت بیست و هفت حرف علم را برای یادگیری مردم به عرصة ظهور می رساند و سفرة علم را در این حد می گستراند اما آیا هر کسی بیست و هفت حرف را یاد می گیرد و به مرتبه بالای علمی می رسد؟ این بستگی به تلاش و کوشش افراد دارد و به یقین تعدادی به مرتبه بالایی که ذکر شد می رسند ولی چه بسیارند که از نظر علمی در آن زمان نیز فقیرند و خاصانی که به مرتبة بالای علمی رسیده اند، حلقه های علمی و کلاس های دانش اندوزی را تشکیل می دهند و بر دانش دیگران می افزایند و کسانی که طالب علمند در کلاس آنها شرکت می کنند. از اینرو در روایت آمده است که امام صادق، ـ علیه السلام ـ می فرماید: (گویا می بینیم که شیعیان علی ـ علیه السلام ـ قرآنها را در دست دارند و مردم را آموزش می دهند.)[5] یا اینکه اصبغ بن نباته می گوید: ازعلی ـ علیه السلام ـ شیندم که می فرمود: «گویا عجم (نژاد غیرعرب) را می بینم که چادرهایشان را در مسجد کوفه برافراشته شده است و به مردم قرآن می آموزند؛ به همان گونه که فرود آمده است.»[6] بنابراین گرچه حضرت با ظهورشان مکان یادگیری بیست و هفت حرف علم را فراهم می کند ولی در همان عصر هم چه بسیارند که به قله علمی مذکور نمی رسند و رسیدن به قلّة علمی نیازمند تلاش آنهاست عیناً همانند مرتبة بالای تقوایی که هر کس می تواند با تلاش و کوشش آنرا به دست آورد ولی در عمل همه مردم چنین توفیقی را ندارند پس همان طور که رسیدن به قله تقوا نیازمند مجاهدت است رسیدن به درجه بیست و هفتم علم نیز نیاز به تلاش و پیگیری دارد. توجه به این نکته نیز لازم است که علم دارای مراتبی است و مرتبة آخر علم از آن خداست و پیامبر عزیز اسلام و امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ نیز مرتبه ای ازعلم را دارا هستند و نه پیامبران قدرت و این ظرفیت را دارا هستند که به محدودة علم الهی که اختصاص به او دارد وارد شوند و بر معلومات خود بیفزایند و نه توده مردم این شایستگی و ظرفیت را دارند که علمشان را به درجة علم معصومان ـ علیهم السلام ـ برسانند. بنابراین اگر ما نمی توانیم در حد معصومان ـ علیهم السلام ـ عالم شویم این از باب راکد بودن علم نیست بلکه از بی ظرفیتی ماست. بنابراین اگر کمالِ دانش بشرِ (غیر معصوم) در بیست و هفت حرف باشد و در زمان ظهور آن امام معصوم همة مردم با جد و جهدشان و با کمک گرفتن از امامانشان این مرتبه از کمال علمی که برای او تعیین شده است را به دست آوردند چه اشکال دارد در همان مرتبه که بالاترین مرتبه کمال است (مثلاً) باقی بمانند و یا چنین دانشی به تکالیف شرعی خویش بپردازند و در بُعدهای دیگری قدم بردارند و به یقین با چنین دانشی و بینشی زندگی کردن و قرآن خواندن صفای دیگری دارد و ثواب دیگری را می طلبد. هر چند از نظر فراگیری دانش بیشتر از آن حد راه بسته باشد و این به معنای راکد بودن علم نیست بلکه به منزلة به مقصد رسیدن است. ب: شکوفایی اقتصادی و رفاه اجتماعی آفریدگار انسان زمین و آسمان و آنچه که در آنهاست را برای انسان آفریده است و از انسان فقط عبودیت را طلب کرده است که اگر عبودیت کند علاوه بر جزای اخروی دنیای او را نیز آباد میکند که فرمود: (لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ)[7] (اگر مردم شهرها و دیارها ایمان آورند و تقوا پیشه کنند ما برکات زمین و آسمان را بر آنها نازل می‌کنیم) و چون در زمان حکومت آن حضرت عبودیّت محض زمین را فرا می‌گیرد این وعده الهی مُحَقَّق می‌شود در روایتی از پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ است که فرمود: (یخرج رجل من امتی یعمل بسنّتی ینزل الله له البرکه من السماء و تخرج له الارض برکاتها)[8] (مردی از امت من ظهور میکند که به سنّت من عمل میکند خداوند برکت را از آسمان برای او فرو خواهد فرستاد و زمین برکات خود را برای او بیرون خواهد ریخت) و در روایت دیگری از آن حضرت است که فرمود: (ساکنین آسمان و زمین از او راضی و خشنودند آسمان تمام بارانش را فرو می‌ریزد و زمین تمام گیاهانش را خارج می‌سازد تا جایی که زنده‌ها آرزو میکند که کاش مرده‌ها زنده بودند و وضع ما را از فراوانی نعمت می‌دیدند)[9] و در روایتی دیگر است که زمین گنجهای خود را برای آن حضرت ظاهر میکند[10] و حضرت به مردم مشت مشت عطا میکند بدون اینکه آنها را شمارد یا آنچه که بخشیده را پس بگیرد[11] و امنیت عمومی همه جا را فرا می‌گیرد که در روایت است که در زمان آن حضرت درندگان و چهارپایان از در آشتی وارد می‌شوند و مرم با یکدیگر کاری ندارند و آزار نمی‌رسانند.[12] ج: رشد کشاورزی و دامداری در زمان آن حضرت استعدادهای درونی زمین آشکار می‌شود و گیاهان و حیوانات با تمام وجود به خدمت بشر در می‌آیند به گونه‌ای پیشرفتهای کشاورزی و دامداری قبل از ظهور نسبت به بعد از آن چیزی محسوب نمی‌شوند در روایت است که کشاورز از هر من (3 کیلو) صد من محصول بدست می‌آورد و در هر سنبلی صد دانه عمل می‌آید و خداوند برای هر کس که اراده کند زیادتر میکند[13] و در روایت است که «و تکثر المواشی» یعنی دامها زیاد می‌شوند. د: پیشرفت پزشکی در آن عصر هیچ بیماری بدون درمان باقی نمی‌ماند امام باقر ـ علیه السلام ـ در این باره می‌فرمایند: هر کس قائم اهل بیت مرا درک کند اگر به بیماری دچار باشد شفا یابد و چنانچه دچار ناتوانی باشد توانا و نیرومند می‌شود.[14] هـ : پیشرفت صنایع و مسأله انرژی: امام صادق ـ علیه السلام ـ می‌فرمایند: هنگامی که قائم ما قیام کند زمین به نور پروردگارش روشن می‌شود و بندگان خدا از نور آفتاب بی‌نیاز می‌شوند.[15] و: پیشرفت دستگاههای اطلاعاتی و ارتباط مردم با یکدیگر: در آن عصر ارتباط مردم با یکدیگر بسیار راحت می‌شود. و مردم می‌توانند به راحتی با آن حضرت نیز ارتباط برقرار کنند که در روایت است که در زمان آن حضرت (مؤمن که در شرق است برادر خود را که در مغرب است خواهد دید و نیز مؤمنی که در مغرب است برادر خود را در مشرق می‌بیند)[16] و در روایت دیگری از امام صادق ـ علیه السلام ـ است که فرمود: (زمانیکه قائم ما ظهور نماید خداوند گوشها و چشمان شیعیان ما را بگونه‌ای تقویت میکند که میان آنان وقائم ـ علیه السلام ـ نیاز به پیک نیست آن حضرت با آنان سخن می‌گوید و آنها سخن او را می‌شنوند و در حالی که وی در جایگاه خویش قرار دارد او را می‌بینند.[17]) [1] . سوره بقره، آیه 29. [2] . علامه مجلسی، بحار الانوار، ج 53، ص 352، [3] . بحار الانوار، ج 52، ص 336. [4] . بحارالانوار، ج 52، ص 326 . [5] . نعمانی، غیبة، 360 هـ ق، ص 318 - بحارالانوار، ج 52، ص 364. . [6] . محمد بن محمد بن النعمان، الارشاد، ص 365. [7] . اعراف/ 59. [8] . کشف الغمه، ج 2، ص 262. [9] . الملاحم، ص 69. [10] . الملاحم، ص 72. [11] . فوائد السمطین، ج 2، ص 310. [12] . بحارالانوار، ج 52، ص 224. [13] . مستدرک الوسائل ، ج 12، ص 283. [14] . بحار الانوار، ج 52، ص 335. [15] . الصراط المستقیم، علامه زین الدین ج 2، ص 262، [16] . بحارالانوار، ج 52، ص 391. [17] . الکافی، ج 8، ص 240. مرکز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علمیه منبع: http://www.andisheqom.com برچسب‌ها: اندیشه قمعلوم و تکنولوژی در عصر غیبتامام زمانمهدویت نوشته شده در تاریخ سه شنبه 95/2/21 توسط محمد مهدی
در 30 آگوست 1986 یک جلسه محرمانه در پاریس بین آمیرام نیر ، مشاور ضد تروریسم نخست وزیر اسرائیل و دکتر حسن روحانی نایب رئیس مجلس ایران و دبیر کمیسیون امنیت ملی ، برگزار شد. به گزارش فتن، کتابی با عنوان «تماس» نوشته دکتر حسن عباسی جواز انتشار دریافت نکرد. لینک دانلود این کتاب با فرمت pdf در پایان مطالب ذکر شده است. گزارش انعکاس خبر مذاکره در هتل پاریسی پایگاه اینترنتی یدیعوت آحارانوت (به عبری: ?????? ??????? به معنای «آخرین اخبار» ) : 2013/06/26 میلادی – 1392/04/05 هجری شمسی در 30 آگوست 1986 یک جلسه محرمانه در پاریس بین آمیرام نیر ، مشاور ضد تروریسم نخست وزیر اسرائیل و دکتر حسن روحانی نایب رئیس مجلس ایران و دبیر کمیسیون امنیت ملی ، برگزار شد. 8 سال بعد ، کارشناس نظامی یدیعوت آحارانوت ، متن گفت و گویی را منتشر کرد که به طرز عجیبی با انتخاب روحانی به عنوان ریاست جمهوری ایران همخوانی دارد. این نشان می دهد رئیس جمهور منتخب … برچسب‌ها: فتنکتابگزارش انعکاس خبر مذاکره در هتل پاریسحسن عباسیلینک دانلودممنوع الانتشارجنجالیحسن روحانی نوشته شده در تاریخ جمعه 95/1/20 توسط محمد مهدی
|
  |
 |
||
